梅花易数的由来和观梅占详解

相传，宋庆历中，康节邵先生隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于《易》，忘乎其为寒暑也，犹以为未至。糊《易》于壁，心致而目玩焉，遂于《易》理，欲造《易》之数而未有徵也。后偶得此奇书，融会贯通，乃“观梅以雀争胜布算”，即赏梅时以雀争叫声取卦，甚验，后世相传，遂名‘观梅数’云”。这就是《梅花易数》书名的由来。

这里不得不说的一例就是大名鼎鼎的“观梅占”，也是因为这个占例，才有了我们今天看到的《梅花易数》一书。

辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地，先生曰：“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。”因占之：辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，得二，属兑，为上卦；加申时九数，总得四十三数，五八除四十，零得三数，为离，作下卦。又上下总四十三数，以六除，六七四十二，得一零为动爻。是为泽火革，初爻变咸，互见乾、巽。

断之曰：详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子惊失坠地，遂伤其股。兑金为体，离火克之，互中巽木，复生起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，固知女子被伤；而互中巽木，又逢乾金、兑金克之，则巽木被伤。而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至于凶危也。

以上是梅花易数这本书中关于这个案例的原文。首句就点明了事情发生的时间，为什么时间这么重要，因为时间是重要的起卦依据之一。本卦就是用年、月、日加时的方法来起的卦。接下来说，邵康节先生正在欣赏梅花，见二雀争枝坠地，先生曰：“不动不占，不因事不占。”这句也点破了一个玄机，这个就是我们占卜的准则问题。这句话的意思，就是告诉我们，占卜是神圣的，严肃的，不是儿戏，所以一定要有虔诚之心，无事不要瞎占卜，只有你尊重卦，卦才会清楚明白地告诉你所要预测的事情。

接下来讲的是康节先生起卦的方法，也就是年月日之和除八取余数为上卦，年月日时除八余数为下卦，总数除六余数为动爻，估计细心的朋友，也许早就发现，射覆网的logo其实就是梅花占的卦象。左侧是一个兑卦（余数2），右侧是一个离卦（余数3），上兑下离初爻发动（余数1），不就是梅花占里的本卦泽火革吗？

得到卦象后，接下来，就是康节先生的断语，用到了：读象法、五行生克法、内外阴阳卦位法、用神法、旺衰法等等。

这里首先就是有一个外应，我们说，梅花的预测，要耳目心三要十应统统都要注重的。“先生观梅，见二雀坠地”二为兑卦，雀字分解为少佳。所以从这里看外应，首先与少佳人，少女有关的事情了。坠地，也是外应之一。先生断这卦，首先把卦分了一个内外，内卦为自己家，内卦是离卦，离卦为美丽。先生在观梅，看到的是梅花，那么内卦的离卦当然就是满园盛开的梅花了。外卦为别人、外人，外卦为兑，那么就知道是一个小女孩，也就是故事情节中涉及到的人物——少女。景物——梅花。事件呢？这里，古观梅版本里面还提到了一段话，大意是说，这个少女是邻家少女，就是这个梅园隔壁人家的，为什么康节先生断这个少女是邻居家的人呢？火——离——3，我们在梅花易数体系里面经常用到先天，而先天卦往往代表一个人的出生地，家等概念。那么我们看看，兑卦、离卦在先天八卦图里，是不是相邻的位置？离卦为我，那么兑卦就是隔壁的人了，兑为少女，那么人物就是隔壁家的少女了。

接下来，康节先生就用到了我们常说的读象法了，而且康节先生的读象与现代人比有过之而无不及。小女孩和梅花在一个场景中，会发生什么事呢？康节先生心里读象：兑为毁折，离为梅花，泽火革，看来是梅花要被这个兑卦少女折花啊。康节继续思考，她是如何折花的呢？看变卦，泽山咸，这里又运用上下卦，下卦为艮，为山，为高处，兑卦为少女，看来是这个少女跑到了高处。读象，就是一个少女站在高处，兑卦为折，返回主卦，离卦为花，就是一个少女站在高处折花。少女的心情如何呢？看看变卦，山泽通气，兑为歌唱，艮为沉闷，阻止，为小，看来少女的心情不错，看到这么漂亮的花，忍不住小声哼起小曲。这就是卦者，挂也的含义，卦象，就像一幅挂在墙上的画，我们的认为是，直接观看解读而已。以上的解读，用到了卦位、卦象直读法。

那么原文说，园丁发现了姑娘有没看清是谁，所以大喊一声惊吓到了少女，这是怎么看出来的呢？看女孩折花，是从外往内读，那我们从内往外读呢？看变卦，艮为手，兑为刀，也就是手上拿着刀的人，互卦中有天风姤，巽为花草，乾为圆满，那看来就是为了让花草更加圆满、漂亮，那就是管理园林的人。而且艮为阻止，为保护，相当于现在的保安，一个看园子的人。既然艮为看园子的人，那么艮由离卦变来，离者眼睛也，离就是园丁的眼睛了。眼睛看见谁了？离火克兑，看见了兑卦，少女。看清楚了难道邻居还要大声叫喊吗？没有看清。为什么没有看清？离卦，在十二月的冬季弱啊，这里又用到了卦的旺衰。为什么说园丁叫喊了，变卦，艮为园丁，上面兑卦，就是园丁的叫喊了。刚刚我们解读是少女小声的哼哼，这里为什么解读为园丁的大声叫喊呢，卦理何在？这里其实就是用到了“常理”二字。断卦不离生活，生活之理即卦理，我们要用生活之理去卦中找对应，而不是用卦中生硬的卦去找生活。这点特别重要，也是很多人太容易犯的错误。小女孩夜里去摘花，一个人站在高处，心情高兴的，所以不由自主地哼出歌声。而园丁因为没有看清是谁，兑卦受艮卦生当然就是有力的，那么就是大声叫喊了。

说到这里，原文还有说，第二天晚上，为什么是晚上呢？主卦我们看看，泽火革，兑为二，为西，离为太阳，西边的太阳，那不是落山的吗？离火在上卦，就是光明；在下卦，那不是太阳落山了吗？兑为二，离还可以解释为日，当然就是第二日，太阳已经落山的晚上。晚上，其实也是太阳基本落山，天将黑未黑的时候，所以园丁看得不是很清楚。这都是相互联系的，不能有矛盾之处。园丁大声叫喊以后还干了什么？离卦为看见，克兑金，克者有驱赶、驱逐之意。园丁不知道是谁，肯定是担心对主人有所不利的人，所以大声叫喊了，所以就吓到了小姑娘，脚一滑从高处摔到地上，摔伤了股部。我们看，主卦泽火革，兑卦为少女，离火克制兑卦，又加上互卦中巽卦生离火，这样离火就有力量去克兑卦。

离火克制兑金，知道少女会受伤，哪里受伤呢？互卦中巽木被乾金所克。读象，也是有一定原则的，不是永远盯着一个卦读，而是我们读完了一个象，接着循序地继续下一个象。这个主卦读完了少女受伤，我们心里想，哪里受伤呢，那么就接着互卦往下而去。看互卦，巽为股，受乾金之克，当然知道是股受伤了。既然我们知道是股受伤了，肯定接下来会考虑，受伤的程度最怎样，继续接着变卦读下去，兑卦受艮卦之生扶，看来幸亏没大事。那么在这里，我们有人会问，为什么说少女受到惊吓呢？其实这个问题卦中一样有答案。看互卦，乾金克巽木，巽木主胆，受克，那不是受到惊吓了吗。

我们再来看，少女怎么会从高处跌下来呢？看变卦，艮为高处，为坚实的，兑站在艮卦上没有问题，但是我们接着看主卦，兑金居然站在了离火之上。火是空虚的，不可能站得住，所以一定会掉下来。这都是考虑了卦象，上下，内外，生克，结合常理的解读。

邵康节先生在解读这卦的时候运用了多个太极点，有少女、园丁、眼睛、大腿等等，这就是现代人说的转太极，所谓看待问题的角度不一样，就会发现不一样的问题。对于这些角度问题，我还是喜欢用一个六爻里面的概念“用神”。古人讲究，体用学说，说的是体用，即动静说，就是这句话，现代人的解读也是很多错误的。解读为体卦为不动的卦，用卦就是有动爻的卦。

其实，体用是动静之说，说的是这个体，是事物的主体，并没有说静卦为体，所以我提出用神概念更好区分与传统体用的区别。就像我们到超市买东西一样，一个卦就是一个超市，里面什么都有，而我们就是看自己买什么。那么我们就直接去超市我们需要的专柜，而不需要整个超市你都要逛完吧。所以，这卦，当我们看少女的时候，兑卦就是用神，用来代表少女的卦神。离火克兑，所以判断少女受伤。当我们看梅花的时候，离卦就是梅花的用神。离上兑，兑就是毁折，所以我们知道梅花缺了。当我们看园丁的时候，艮就是园丁，艮上兑，我们就知道园丁大喊。当我们看园丁干了什么的时候，看的是离卦，克了兑金，所以知道去驱逐了少女。当我们看少女哪里受伤的时候，看的是巽卦，巽就是少女身体的用神，乾金克制，知道股部受伤。

本篇文章引用了栾海涛先生部分观点，在此对栾先生表示感谢！